梅山端公陈守山------------------------------------------，是这世间最后一个，敢在梅山东都，于阴阳夹缝中立坛作法的端公。，却与山野暗脉相连；不饰外相，却自带一种“见之即凛”的气场。常人怕见阴，他偏逐日夜行；人避鬼祟，他孤身与之对坛。外人不知他从何而来，只在城市某个不起眼的角落，总有那么些“科学解释不了”的事，悄然平息。久而久之，坊间便流传：若遇破土惊煞、古宅夜哭、枉魂夜泣、坟山异动，唯有寻一位“梅山法师”，方能解局。，承翻坛倒峒张五郎之脉。他的法，不花哨，不张扬，每一招每一式，都带着梅山深山的粗粝与冷峻。所谓“端公”，不是游走神坛的善士，而是阴阳交界的执令之人——能请神，亦能驱将；能镇魂，亦能断煞。，莫过于他的开坛、请神、召兵、送神。，是他法脉的根。那里林木深密，雾气常年不散，若隐若现中有古坛痕迹。每到深夜，陈守山会携法器入山：七节桃枝、五郎令牌、水牛角、符笔、黄纸、朱砂、安龙玉牌……一一摆下。设坛不图好看，只求“正严肃”。开坛之际，他不喧哗，不招摇，只以声入咒，以步入罡，令周遭的风都为之静息。，最为讲究。，不请浮神。先吹牛角，三声而起，如破夜雾；再踏九洲罡步，一足一印，如踏阴阳界线。口念梅山请神咒，声沉而稳，咒词不对外泄露，只在坛中独诵。那是一种极旧、极纯粹的腔调，仿佛来自梅山最深处的山灵语。他请的不是虚神，而是“梅山正统”——翻坛五郎、五方猖将、当方土地、里域正神。有请，便有应；有应，便有听令。，则是最具“梅山秘影”感的环节。，不是阳间兵，而是五猖阴兵、梅山营将。此兵非鬼非神，隐于暗处，属于“梅山法下的阴将阴兵”。他以符为帖，以咒为令，以令牌为信，一声“听吾号令”，便似有无数影子在暗处动了起来。观者不见其形，却能感到一股压迫感——那是兵阵将成的先兆。阴兵不现世，不扰人，只在坛下隐听，待令而行。他们是陈守山的底牌，也是他守护阴阳边界的利刃。，有送才有安。，是他法里最见修养的一步。法事毕，邪散魂安，他需逐一请神归位、猖兵回营。此时灯火收，符纸化，令牌一收，整个坛场便如从未开启一般。送神不是草草了事，而是“令归本位”，防止阴将猖兵误入人间，再生枝节。他的送，是稳，是收，是让阴阳重新归衡。，从不轻做。，多是人间禁忌被触碰的时刻：工地破土，惊百年坟煞；主播招灵，引暗魂回流；凶宅夜啼，冤情难散。这些事，别人不敢接，别人不会做，别人做了反而反噬自身。而他，独来独往，一坛一人，便足以平息整场阴异。，也不爱张扬。，他只说：“梅山法在人间，不是为了炫，是为了镇。”
有人问他是否畏惧，他淡淡道：“敬畏是对阴阳的尊重。你怕，我不怕；我怕，神明都不听。”
他是陈守山，梅山端公。
白昼在人海中行走如常，夜晚在暗影里开坛作法。
请神一声，山灵响应；召兵一令，阴骑齐至；送神一息，万籁归宁。
他不救世，不渡众生。
他只是在城市的钢筋水泥之下，默默守住那些被时光埋藏的旧怨旧煞。
不让阴煞溢出，不让亡魂惊扰，不让世间禁忌乱行。
梅山东都一开坛，
请神召兵，雷霆随行；
送神归坛，阴阳归宁。
这，就是梅山端公陈守山。
隐于红尘，暗掌秘法，
人不知他身后百万阴兵，
只知他一念之间，可镇满城鬼气。
下面我将以一个个故事的形式，带大家一点点的了解一个端公是如何行法，如何开坛，如何请神招兵送神送兵归坛，
端公行法只渡不杀。